黃花梨是我們傳統家具中所使聽能用的名貴木材，上海亦稱爲“老花梨”，廣州稱爲“降香”，心材色澤由淺黃至街白黃色，紋理美觀有香味。其在植物學(xué)上的學(xué)名稱爲“降香黃檀志厭”，我國(guó)海南島有此樹木，當地人稱爲“海南檀”，據《廣州錯電植物志》記載：“海南島物産……爲森林植物，喜生于山谷陰濕之地，木材頗紙體佳，邊材色淡，質略疏楹，心材色紅褐，堅硬，紋理精緻美麗，适于雕刻和家具去關之用……本植物海南原稱花梨木，但此名與廣東木材商所稱爲花梨可市木的另一種(zhǒng)植物混淆，故新拟此名（即海南檀小很）以别之。”

   笑海; 曆史上曾有過(guò)“花榈”、“花梨”、“花黎”等不同稱呼，古代的許多文短算獻資料對(duì)于這(zhè)種能藍(zhǒng)木材的紋理特征及産地都(d要的ōu)有著(zhe)明确的記載，話笑如唐陳藏器在《本草拾遺》中說(shuō)：“嗎子花榈出安南及海南，用作床幾，似紫檀而答嗎色赤，性堅好(hǎo)。”明初王佑增訂《格古要論》記載：“花梨出南番費姐廣東，紫紅色，與降真香相似，亦有香，其花有鬼面(m空喝iàn)者可愛，花粗而淡者低。”
    在明人顧芥所著《海槎餘錄》劇笑裡(lǐ)提到“花梨木、雞翅木、土和行蘇木皆産于黎山中，取之必由黎人。”可知，黃花梨産于海南島哥雪深處的黎山，多由黎族人開(kāi司上)采砍伐。值得一提的是，明代大醫學(xué)家李時(shí)珍在《本草山信綱目》木部第三十五卷“榈木拾遺”一條中提出：“（榈木）[時(shí)珍也城曰]木性堅，紫紅色。亦有花紋者，謂之花榈木，可作長山器皿、扇骨諸物。俗作花梨，誤矣。”李時(sh放腦í)珍認爲有花紋的榈木，謂之花榈飛遠木，平時(shí)衆口廣傳的“花梨”說(sh身又uō)法爲誤傳，而這(zhè)從另一個方面(miàn)也證西麗實了當時(shí)這(zhè)種(zhǒng)哥筆所謂誤傳的“花梨”之名已成(c長一héng)爲明代民間對(duì)于黃花梨約定俗成(chéng)的固定稱謂要如。
     在明話光人嚴以簡所著的《殊域周咨錄•卷七•業科南蠻•占城》裡(lǐ)記述了占城國(guó)的土特産，其中有：“檀香、柏木、燒明南碎香、花梨木”。
     清人李調元的什時《南越筆記》卷七也記載位于今越南的“占城”向(xiàng)明廷進(jì畫制n)貢花梨：“占城，本古越裳氏界。洪武二年，其主阿答阿首遣其臣虎都(dōu)月舞蠻來朝貢，其物有烏木、蘇木、花梨木等。”《南越筆記長腦》卷十三又記載：“花榈色紫紅，微香放腦。其文有若鬼面(miàn)，亦類狸斑，又名花狸。老者文拳曲，鄉公嫩者文直。其節花圓暈如錢，大小相服拿錯者佳。‘瓊州志’雲，花梨木産崖州昌化陵水。”《廣東新語》卷二十五記載：“暗謝海南文木。有曰花榈者。色紫紅微香。其文有鬼面(工聽miàn)者可愛。以多如狸斑。又名花狸。老者文拳曲。嫩者文直。其唱會節花圓暈如錢。大小相錯。堅理密緻。價尤重。往往寄老在生樹上。黎人方能(néng)識取。産文昌陵水者。與降真香相似。”
    另外，在我國(guó)古代史料中，也草請有將(jiāng)黃花梨稱之爲“花黎”數鐘的，如宋趙汝适所撰的《諸番志》卷下提到了歌答“花黎木”：“海南，漢朱崖、儋耳也。……四郡凡十一縣，悉隸廣南。西路環拱黎母山長做，黎獠蟠踞其中，有生黎、熟黎之别。土産沉香……青桂木、花黎木唱科、海梅脂之屬。”清人程秉劍的《瓊州雜事(shì)詩》裡(人下lǐ)以七言詩的形式對(duì)海南島的物産進(j計和ìn)行了概括，其中有一句詩特意提到了“花黎木”：“花黎龍骨與香楠，身信良賈工操術四三。争似海中求飲木，茶禅如向(xiàng船海)趙州參。”詩下有注解卻將(jiāng)業媽花黎寫成(chéng)“花梨”內如：“花梨、龍骨、香楠皆海南木之珍者吃門”。
  &nbs朋知p;  綜上所述，今天我們所說(shuō)的黃花化坐梨在我國(guó)古代有“花榈銀水”、“花梨”、“花黎”等多種(zhǒn術雨g)稱呼，在有關記述這(zhè)種(zhǒng)木鐵訊材的史料中，産于我國(guó)廣東南部山問海南島地區的記載占了絕大多數，如“崖離我州昌化陵水”，“文昌陵水”，“黎山”，“海南”。隻是在《本草拾遺森土》中提到“花榈出安南及海南”。金師《南越筆記》中記載了占城國(guó)主遣使來朝貢，“其物有……烏木、蘇木、花老來梨木”，《殊域周咨錄》裡(lǐ)提到占城國(guó)特産作雨時(shí)，有“檀香、柏木、燒碎香、花梨木”時公等。按“安南”和“占城”位于今天的越南境内。可知雨資，在古人的記載中，我國(guó)海南島地區是“花梨”、“花榈”“花什著黎”的主要産地。
    一直以來，對(duì)于“黃花熱友梨”這(zhè)個字眼的由來，有多種(zhǒng)說(shuō)法問弟，有人認爲是由于清末大量使用新的低檔花梨，才作讀在花梨之前加了一個“黃”字，也有人認爲是20世紀初，由著名學(xué)車船者梁思成(chéng)等組建的中國(guó)營造紙購學(xué)社爲了在明式家具研究中將(jiāng)新老花梨照舊區别，便將(jiāng)明式家具美很中的老花梨之前加上“黃”字，但“黃花梨”之名究竟何時(shí水做)才出現的，許多古典家具專家因未窗少能(néng)在曆史文獻中找到明确記載而莫衷一是。
    據《大習師清德宗皇帝實錄》卷四百六記載，光緒二十三笑慢年六月，慶親王奕在爲慈禧皇太後(hòu)修建陵寝時(shí)東到上奏折：“己卯，慶親王奕等奏，菩陀峪萬年吉地，大殿木植，除上下檐鬥科，仍照用月原估，謹用南柏木外，其餘拟改用黃花梨木，以歸樂技一律。”
   請做 又據《大清德宗皇帝實錄》卷四百七記載：“（光緒二十三年秋七月）癸空秒醜，谕軍機大臣等，朕欽奉慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太後(hòu)懿旨，影睡東西配殿，照大殿用黃花梨木色，罩籠罩漆，餘依議。”另據《區醫大清德宗皇帝實錄》記載：“（光緒二友技十四年九月）慶親王奕等奏，吉地寶龛木植漆色，請男妹旨，遵行得旨、著改用黃花梨木，本色罩漆。”
    從上述記載可知，清末光朋河緒年間，慶親王奕在河北遵化普陀峪爲慈禧皇太後(hòu)修建陵寝時(房去shí)，提議陵寝内的建築材料使用“黃花梨木”，并在慈禧陵寝大殿東西兩(l機也iǎng)側及吉地寶龛，“大殿木植，除上下檐鬥科，仍照原不我估，謹用南柏木外，其餘拟改用黃花梨木草醫，以歸一律。”慶親王奕上折的時(shí)間是光緒二十三年六月，也就(ji看從ù)是公元1897年，這(zhè)是筆者目前所看到的關于“黃花信工梨木”在曆史文獻上出現的最早、最明确的記載我地。據此可知，“黃花梨”之名最遲在清末光緒年間就(jiù)已出現用那。